孟子曰：舜生于诸峰，迁于伏夏，卒于鸣条，东夷人。文王生于齐州，卒于碧营。他是西夷人。地相已去，尚有千余里；世相落后了，还有一年多的时间。决定去中国旅游，如果配合节日的话。第一个是圣人，最后一个是圣人。
子产听从了郑国的政令，用他的战车来帮助秦卫人民。孟子曰：利而不知政。十一月成帮，十二月成梁，百姓无病。君子能治其政，能决他人。怎样才能让大家都帮忙呢？因此，作为一个政治家，如果每个人都高兴，那是不够的。
孟子对齐宣王说：“大王视臣如手足，臣则视臣如腹心”。寇宇. ”国王说：“礼仪，我为了老王必须服从你，我怎么能这样服从你呢？ ”他说：“听从劝告，行言，膏民。如果有故而去，那么大王将让人引他出境，并在他前面走。” “三年不叛，则收田。”此谓三礼。如果是这样，你就会被说服。现在我是一名部长。谏言不执行，言辞不听；福气不逊于民；如果有理由离开，王会为之奋斗，坚守，坚守；出发之日，收田。这就是所谓的寇宇。寇宇如何才能被说服？
孟子曰：杀民无罪，则吏可以去；杀民无罪，则官可以走。
孟子曰：君无仁，君无不义。
孟子曰：不礼之礼，不义之义，不为大人所为。
孟子曰：中产不可养，贤人不可养。因此，我喜欢有贤德的父亲和兄弟。若中也废而不中，有才不废，则贤不贤将分，闲不可测。
孟子曰：人无为而后能为。
孟子曰：人若不仁，后果如何？
孟子曰：仲尼不自以为过。
孟子曰：先生，言不必信，行不必果，唯有义在。
孟子曰：大人者，不失赤子之心。
孟子曰：养生本无大事，送死可大事。
孟子曰：君子深学之道，以达之。自己得到了，就可以安居；自己得到了，就可以安居乐业。居安则资历深；安居则资历深。资历深，则能依其出身而用。因此，君子想自己得到它们。
孟子曰：有学问，详解之，则逆而论也。
孟子曰：以仁爱人者，终不能事人；以善养人，就能报效天下。天下没有不服气的国王。
孟子曰：言无真则凶。明智的人应该避免不祥的事实。
徐子说：仲尼急叫水，说：水，水！如何从水中取出它？孟子曰：本来春色混杂，朝夕不舍。盈科遂前进，传遍天下。有原者皆如此，为堵塞。苟无根。七八月份的免费降雨期间，所有的沟渠都积满了水。如果它们干了，他们可以站着等待。因此，如果一个声音听到有人表达了爱意，君子就会感到羞耻。
孟子曰：人之所以异于禽兽，在于庶人除之，君子留之。舜贤明百姓，观察人伦。他行事以仁义为本，但不践行仁义。
孟子曰：喻恶酒而好言。唐治中，人才无路可立。文王看人如受伤，望路不见。武王不放近，不忘远。周公想联合三王做四件事。如果有什么出入，他就会日夜抬头思考。如果他足够幸运得到它们，他就会坐下来等待这一天。
孟子曰：王迹灭，诗亡。诗死后作于春秋时期。晋之成，楚之道，鲁之春秋，皆同也。他的事与齐桓公、晋文有关，他的著作与历史有关。孔子曰：其义是丘偷之。
孟子曰：君子之利，五世斩；小人之利，五世斩。我不是孔子的弟子，但我是一个私蜀人。
孟子曰：可取，不可取，取则伤节；取则伤节。你可以给，你不能给，损害你的利益。你可以死，你可以不死，而死亡会伤害你的勇气。
庞蒙学射羿，练羿之道。他认为羿是世界上唯一能治愈自己的人，所以他杀了羿。孟子曰：夷夷有罪。公明仪道：还是清白点好。你说薄呼云，恶有恶报吗？郑人派子卓孺子伐魏，魏派愚公嗣追击。子卓孺子曰：今我病，不能持弓。我会死。丈夫！他问仆人：“谁追我？” ” 仆人道：“是于先生。他说：我还活着。其仆曰：“愚公斯善射。”子曰：“吾生，何意？”曰：“愚公斯学殷公射箭，殷公他人学射箭。” ” 夫殷公待他为好人，交友须谨慎。 愚公到了，曰：“夫子，何不持弓？”曰：“我今天辛苦了，拉不住弓了。”他说：小人跟殷公等人学射箭，殷公等人跟师父学射箭，我不忍心用师父的方式去害师父。今日之事虽然是你的事，但我不敢废去，引箭扣查克拉，取出其金，向前送箭，再反向。