宰相公孙弘，齐朝连川国薛县人，字姬。年轻时曾任薛郡守。他被判有罪并获豁免。家里穷，猪都是海边放的。四十余岁时，研习春秋杂论。养的继母孝顺、真诚。
建元元年，皇帝刚即位，就招募有德有文的人。时洪年六十岁，招贤良为郎中。匈奴人被派去报复，但他们不同意上级的意见。他们很生气，认为自己做不到。洪奈病倒，未能归来。
元光五年，有征文圣旨，蜀国复归公孙弘之位。洪让感谢国人，说：“我尝过西域，听从命令，但不能放弃归来，谨多推荐他。”中国人民坚决提倡，流行得太多了。太常命令招募的儒生采取各种对策。他们的数量有一百多人，弘地垫底。按照计划，皇帝提拔洪堆为第一。被召见，相貌十分俊美。他被尊为医生。其时，西南夷路开通，置县。巴蜀百姓苦难深重，圣旨十分重视。他还发布公告，试图消灭西南蛮族，但没有成功，上级不听。
洪伟是一个博学多才的人。他常说主之病不宽，臣之病不节。洪是布做的，他的食物不重肉。继母去世后，他服丧三年。每次会议都讨论主要问题并要求人们做出自己的选择，而不愿意在法庭面前面对争议。因此，皇帝观察他的行为清正廉洁，辩论的时间绰绰有余，练习着写法律和官事，也装饰了儒家思想，在朝堂上谈论它。当他两岁时，他的左侧就有了内史。如果洪昭有什么问题，也不会在法庭上争论。当我向总司令吉安请求片刻时，吉安率先行动，红腿紧随其后。皇帝经常说他说什么都会听，因此对他越来越宠爱。他与大臣们相约，来到朝廷，加倍约定，以遵照皇帝的圣旨。季安亭审问洪曰：齐国人多欺人，无真情。他们先是向大臣们提出了这个建议，现在却都加倍如此，不忠不义。问洪。洪邪曰：知臣者，则以为忠；知臣者，则以为忠；知臣者，则以为忠。不认识臣子，就会认为他们不忠。尚然红艳。左右幸臣每灭洪，必受优待。
元朔三年，张欧风任命洪为御史。当时西南蛮夷相连，东置沧海，北置朔方郡。洪叔进谏，认为应废中国为无用之地，愿意阻止。于是皇上就让朱买臣等人很难安排朔方。如果你发布十个策略，你连一个都无法推广。洪乃谢曰：我山东不知其事，但愿舍西南蛮沧海，专心硕方。这是承诺的。
吉安说：洪位在三公，给的俸禄不少。然而，它是布被，所以这是一个骗局。问洪。谢红说：是啊。夫君九卿，臣下皆善，无有不妥之处。然而今日朝廷质问洪，乃是诚与洪之病。丈夫以三公为被子，真心假意以求名誉。且闻管仲夫妇齐三归，向大王奢侈求婚。齐桓公暴虐，僭越王。燕婴侍奉景公，食不重荤，妃嫔不穿帛。齐国也有治，这是与百姓相比的。今我为洪御史之位，我却是布被。上至九卿，下至小官，没有什么区别，正如纪安彦所说。没有季安中，陛下也能放心听到这件事。皇帝认为谦虚会使他更加慷慨。死后，洪被任命为宰相，封为平津侯。
洪是一个谨慎的人，外表宽广，内心深厚。尝于洪而失败者，虽详而善，必受祸矣。他杀了他的父亲严，迁董仲舒到了胶西，这一切都是他的努力才得以实现的。吃一顿肉和小米。老朋友的好客把吃的、穿的、俸禄都给了他们，一家人就一无所有了。学者亦如此。
淮南、衡山叛乱，治党刻不容缓。洪病得很重，他认为自己没有采取任何措施来获得冠军。升为宰相，应辅佐明朝充国，使民效臣之道。现今诸侯谋反，宰相不胜任。恐盗而病死，无以止责。奈写信曰：吾闻世间有五道，故当依三道。称君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼之序。此五者为世间之脉。智、仁、勇是世间三德，行者亦然。所以说，勤奋近于仁，问问题近于智，知耻近于勇。懂得了这三者，就懂得了自我管理；懂得了这三者，就懂得了自我管理。如果你知道如何管理自己，那么你就会知道如何管理别人。天下没有不能治己而能治人的人。这是一百代人都不容易走的路。今日陛下将行大孝，学三王，建立周朝，文武兼备，赏贤赏贤，按能力任用官员。现在我已经解雇了仆人，我就不用再辛苦了。陛下欲升我入士，封爵，封三侯。陈宏的能力不够好，工资一直是他的负担。他生怕狗马先填沟壑，到头来无法报德担责。欲归后殷，乞骨，避贤人之道。皇上禀报：古时，人们有功而受赏，衣饰有德，保持节操。然而，当他们遇到右翼战士时，却没有人能轻易做到这一点。我，前妾，已受封爵，不敢安心。但是，你应该了解和我一起统治的人。君子有善有恶。只要你小心行事，你就会永远和我在一起。不幸的是，你患了霜露病，还在病中。于是你写信回侯爵那里，乞求你的骨头。这是我的错。这个需要你花一点时间去想，集中精力，补药。因为他得到了牛、酒和杂帛。在那里住了几个月后，他生病了，遇到了麻烦。
元寿二年，洪氏病逝，为宰相。其子为平津侯。杜当了山阳太守十余年，却失去了爵位。
那些父亲去世的人，都是住在麒麟的人。习长纵横之功，后又习《易》、《春秋》、《百家岩》。走遍天下，无人会受到优待。齐国儒生皆互相敌视，不能容忍齐国。他家很穷，靠虚假贷款什么也得不到。北上燕、赵、中山，未受优待，为客甚穷。孝武元光元年，以为诸侯行路不够远，便入关西面见韦将军。韦将军说了几句话，却没有召见。资金匮乏，宾客又厌倦久留，便致函宫中。早上玩，黄昏打电话。九事中，八事为法令，一事为谏伐匈奴。单词是：
群臣闻主无恶，以综观谏。忠臣不敢逃避严刑，直上谏。这是一个没有留下任何遗产，却为千古做出巨大贡献的故事。我不敢隐藏自己的忠诚，用愚蠢的手段来避免死亡。希望陛下能够原谅我，少一些对我的关注。
司马发曰：国家虽大，好战则亡；好战则亡；好战则亡。世界再和平，如果忘记了战斗，就会陷入危险。今天下太平，天子大胜，春搜秋猎，诸侯春兴旅，秋结军，所以不忘记战斗。而且，愤怒是违背道德的，士兵是致命的武器，战斗是不得已的手段。古时候，统治者一生气，就会躺尸流血，所以圣王们都重复着这种做法。当丈夫的职责打败了他的战士时，没有人会不后悔。昔日秦始皇凭借胜利之力，侵占天下，吞并战国。他统一了国家，为齐朝三代做出了贡献。胜战不休，欲攻打匈奴，李斯谏曰：“不可。”夫，匈奴无城可居，专心镇守，候鸟飞翔，难以驾驭。轻军深入，则粮尽；轻军深入，则粮尽；轻军深入，则粮尽。军粮过多，则不够用。仅仅为了利益而获得土地是不够的，还要在人民无法被征服的情况下保卫土地。如果你赢了，你就必须杀死他们。他们不是人民的父母。辱华取悦匈奴，并非长久之计。秦始皇不听，派蒙恬攻打胡国，以江为界，铺开千里之外的土地。土地坚实肥沃，寸草不生。然后派各地丁人镇守北河。军队暴露十余年，死者无数。最终，他们无法渡河北上。难道是人手不足，军队没有准备？情况势不可挡。又令天下百姓拾黍，从黄、福、琅野、福海等县出发，转运至北河。按照三十分钟的速度，就可以得到一颗石头。男人耕田辛苦，不够粮食和工资，女人纺纱，不够窗帘。百姓疲惫不堪，老弱孤单不能相养，死人路上相向，天下为秦之始。
太上皇平定天下、定边疆时，听说匈奴聚集在岱谷外，想要攻打他们。御史程进谏道：不行。匈奴的本性是兽聚鸟散，影随其后。如今大王以大德攻打匈奴，我以偷盗来威胁他们。高帝不听，北上代谷，被平城包围。高帝后悔不已，派刘靖去缔结和约，从此天下就忘记了这场战争。所以兵法上说，养十万大军，日需数千金。秦夫经常集结暴军数十万。虽然他成功地推翻了军队并杀了将军，俘获了单于，但足以结下深仇大恨，不足以支付天下的费用。上夫库空，下百姓破败。如果他愿意去异国他乡，那也不是世界末日。夫匈奴，稀有，一生不可征服。偷盗、侵犯是业力，是自然的。远在虞、夏、殷、周时期，程都督虽不纳入统治之列，但他是兽类动物，不是人。我不看虞、夏、殷、周之朝代，而追随近代的错误。这是大臣们的一大忧虑，百姓的疾苦。而且，丈夫当兵久了，事情就会发生变化，事情困难了，就容易担心。这使得边境百姓郁郁寡欢，痛苦不堪，不忠不义，官府对其心生猜疑，纷纷出市。所以，韦陀和张汉才能够达到自己的目的。秦政之所以不实行，是因为权力分给了两个儿子。这就是得与失的结果。所以周恕说，安全靠发令，生存靠用令。望陛下仔细审阅，轻思熟虑。
当时，赵国徐乐、齐国延安，都上书论天下事，各有各事。徐乐说：
听说世界的烦恼在于地球的塌陷，而不是解体。这一点古今都是一样的。地球塌陷是什么？这就是秦朝的末期。陈涉没有千乘之车、一尺之地的尊严，也不是贵族出身。他没有乡村音乐的名声。他不像、墨子、曾子那样有智慧，也不像陶朱、夷顿那样富有。然而，他从穷巷起步，努力奋斗。吉经，偏心呐喊，天下随风，这是何故？民穷而主不怜，下民怨而上愚，风俗乱而政不修，这三者是陈涉合格的原因。这称为山体滑坡。所以说，世界的烦恼在于地球的崩溃。什么是解体？吴、楚、齐、赵的军队就是这样。七国策划大叛乱，统称为万车王。他拥有数十万的铠甲，他的力量足以控制他的领土，他的财富足以说服他的士兵和人民。但他无法从西方征服这么大的土地，只是中原的一只飞鸟。所以为什么？并不是实力比一般人弱，士兵比陈涉弱。其时，先帝之德未衰，百姓安宁，诸侯无外援。这叫解体，所以世界的烦恼不在于解体。从这一点来看，世界确实已经到了崩溃的边缘。即使生活在贫困中的人可能是最邪恶的，危害整个国家，但陈涉也是如此。更何况，三晋诸王或许还存在！世界虽然还没有经历大治理，但崩溃的可能性不大。虽有强国，强兵，但不能立于不败之地，沦为禽兽。吴、楚、齐、赵都是如此。臣民岂能有难！这两个实体是安全的关键，圣人会关注它们并深入观察它们。
与此同时，关东粮食尚未丰收，岁月未归，许多人陷入贫困。最重要的是边事，如果按理看，老百姓就会不安。不安且容易移动。那些容易移动的人容易崩溃。因此，圣人一视一切变化的本源，了解危险的机遇，并建造寺庙以消除隐患。主要目的是防止世界崩溃。故国虽强，兵强，大王却驱兽射鸟，游燕疆，纵情淫乱，自在驰骋之乐。金石丝竹之声不绝于耳，幕中民间男女演员的笑声不绝于耳，世间无忧。何须唐屋之名，何以成康之俗？虽暗信陛下生性圣洁宽容，诚心侍奉天下，则唐吾名号不难，成康之俗便可复兴。这两具身体建立起来，他就会受到尊崇，平和，名扬天下。他将爱世而侍奉夷人，他的仁德将世代昌盛。向南，将顾袖，向太子行礼。这是陛下的臣服。听说国王未能成功，我对这种情况感到满意。安泽陛下，你为何不能有所求，为何不能成功，为何不能征服，为何不能接受！